fu la più grande delle forze morali che plasmò l’anima dell’uomo moderno; in seguito la scienza sperimentale, apertamente riconosciuta nel secolo XVI si limitò a rivendicare i diritti legittimi della ragione, diventando la più grande delle forze intellettuali, cambiando il volto del mondo. Dall’altra parte le chiese, impossibilitate a dimostrare il loro dogma principale di fronte alle obiezioni della scienza, si sono rinchiuse come in una casa senza finestre, opponendo alle leggi della ragionecomandamenti assoluti e indiscutibili; la scienza inebriata dalle sue scoperte nel mondo fisico, astraendosi da quello psichico, si è fatta agnostica nel suo metodo, materialista nei suoi principi come nei propri fini: si è verificata così una profonda frattura nell’animo della società come in quello dei singoli, diventando causa d’impotenza e inaridimento. La religione senza prove e la scienza senza speranza si confrontano e si scontrano in una sfida senza vincitori, portando contraddizione nell’intima coscienza di ogni individuo pensante. Chiunque noi siamo, a qualsiasi scuola filosofica, etica e sociale apparteniamo, portiamo dentro di noi questi due mondi nemici, apparentemente inconciliabili, generati dalle due esigenze inalienabili dell’uomo: l’esigenza scientifica e l’esigenza spirituale.